A guerra atinge particularmente os mais vulneráveis. A resistência à guerra que as Comunidades de Sant'Egidio na Ucrânia vivem diariamente concretiza-se na solidariedade para com eles.
Os idosos estão entre os mais afetados pelo conflito: já no primeiro ano da guerra, representavam cerca de 1/3 das vítimas civis. É a primeira vez na história que uma guerra desta dimensão atinge uma sociedade marcada pelo envelhecimento da população. A guerra na Ucrânia provocou a crise humanitária com a maior percentagem de idosos envolvidos, particularmente aqueles que vivem nas zonas próximas da linha da frente, também porque são sobretudo eles que não abandonaram estas áreas. A fragilidade dos idosos é agravada por uma crescente solidão. O elevado número de homens mobilizados para o exército e os quase 7 milhões de refugiados no estrangeiro, na sua grande maioria adultos, jovens e crianças (as pessoas com mais de 65 anos representam apenas 6% dos refugiados fora do país), destruíram as redes informais de familiares, amigos e vizinhos que rodeavam os idosos. É uma solidão que se tornou ainda mais pesada para aqueles que tiveram de abandonar as suas casas devido à guerra e vivem na condição de deslocados. Se 51% dos idosos ucranianos declaram sentir-se sozinhos, a percentagem sobe para mais de 70% entre os idosos deslocados internamente. Estes últimos são cerca de 900 000, 24% de todos os deslocados.
O compromisso de Sant'Egidio na Ucrânia é também uma resposta a esta solidão. 1.500 são os idosos deslocados que recebem ajuda constante da Comunidade na Ucrânia. Entre eles estão mais de duzentos idosos provenientes das regiões orientais do país e deslocados para Leópolis, que o presidente da Comunidade, Marco Impagliazzo, visitou no assentamento de pré-fabricados onde vivem nos arredores da cidade. A proximidade com os idosos na Ucrânia cura uma das feridas causadas pela guerra e, assim, já constrói hoje um pedaço de paz. É a resposta a um desafio decisivo para o futuro do país, onde os idosos serão uma componente ainda mais importante da população. O encontro entre as gerações é um caminho privilegiado para o futuro. Os jovens pela paz, em sua maioria adolescentes deslocados, cuidam dos idosos que frequentam as casas da amizade, devolvendo-lhes alegria e esperança.
O apoio às famílias de deslocados internos permitiu à Comunidade conhecer muitas crianças e adolescentes que carregam as marcas da guerra. A guerra afeta profundamente a sua condição: os alarmes antiaéreos e os bombardeamentos, os abrigos, o testemunho direto da violência da guerra, a morte de familiares, a ausência do pai alistado, a experiência do êxodo da sua casa, a vida como deslocado e a difícil ou inexistente integração no sistema escolar do local de acolhimento. Cerca de dois terços das crianças e adolescentes ucranianos foram transferidos durante a guerra. O sofrimento vivido marcou os menores, que muitas vezes não sorriem, são agressivos e fecham-se em si mesmos.
A dor das crianças tocou os Jovens pela Paz da Comunidade, que na Ucrânia responderam às necessidades dos mais pequenos. Nasceram nestes anos de guerra onze Escolas da Paz que hoje envolvem cerca de 400 crianças deslocadas ou que, de qualquer forma, sofreram o trauma da guerra. As Escolas da Paz estão em Leópolis, Ivano-Frankivsk, Kiev e também em Irpin, uma cidade perto de Kiev duramente atingida pelas ações bélicas nos primeiros meses da guerra, e em Kharkiv, onde a Escola da Paz funciona nas instalações de um abrigo antiaéreo disponibilizado por uma escola.
As Escolas da Paz devolveram o sorriso, a vontade de estar com os outros e a possibilidade de sonhar a muitas crianças. Significativo foi o encontro, em Kiev e Leópolis, de Marco e da delegação de Roma com as crianças, durante o qual houve uma troca de histórias entre as Escolas da Paz de Roma e da Ucrânia.
Até hoje, são 40 meses de guerra em grande escala na Ucrânia. A solidariedade vivida nestes longos meses para com o povo ucraniano é uma manifestação de resistência à lógica perversa da guerra e faz crescer, dia após dia, motivos de esperança e renascimento na vida das pessoas numa «terra martirizada», como disse o Papa Francisco.
