„Die Hoffnung lässt nicht zugrunde gehen, denn die Liebe Gottes ist durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist, in unsere Herzen ausgegossen worden“ (Röm 5,5): Das haben wir heute aus dem Brief des heiligen Paulus an die Römer gehört und heute scheint es uns fast aus seinem Mund zu kommen, während wir an seinem Grab die Heilige Eucharistie feiern. Die Hoffnung lässt nicht zugrunde gehen. Diese Worte hat Papst Franziskus zu Beginn der Bulle zur Ausrufung des Jubiläumsjahres aufgegriffen, das wir gerade begehen. Er erinnerte uns daran, dass der Apostel, wie schon der christlichen Gemeinde in Rom zu seiner Zeit auch uns Mut machen will. Wir alle wollen dieser Aufforderung nachkommen und uns verpflichten, Zeugen der Liebe zu sein, „die durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist, in unsere Herzen ausgegossen ist“.Wir bitten daher den heiligen Paulus, „seine Liebe zu pflegen und zu verbreiten, indem wir einander nahe sind, in demselben Wettstreit der Liebe, der den ehemaligen Verfolger durch die Begegnung mit Christus dazu bewegt hat, sich allen alles zu machen, bis zum Martyrium“.
Diese Worte hat der neue Papst Leo XIV. am 20. Mai dieses Jahres gesprochen, mit dem wir im dankbaren Gedenken verbunden sind. Dankbar dafür, dass er als eine seiner ersten Amtshandlungen das Dekret zur Seligsprechung von Floribert Bwana Chui unterzeichnet hat.Auch in diesem jungen Mann, wie in Paulus und in der unzähligen Schar der Märtyrer bis zum heutigen Tag, offenbart sich die Kraft des Glaubens an Gott, der gerecht macht (vgl. Röm 5,1-5).
Wenn wir nun das Fest der Dreifaltigkeit feiern, kommen mir einige Gedanken von Benedikt XVI. in den Sinn, der, als er bereits Papst emeritus war und über dieses Geheimnis meditierte, sagte, dass wir in ihm den Sinn der wahren Einheit finden, die Liebe ist: „Und Liebe impliziert immer ein Ich, ein Du und ein Wir, und genau das ist die vollkommene Einheit, die tiefste, realste, einzigartige und radikale Einheit. Die Einheit Gottes ist nicht die eines Atoms, einer winzigen unsichtbaren Menge, sondern die größte Einheit, die Einheit, die durch die Liebe geschaffen wurde... Und so gilt das auch für uns: Weil Gott Liebe ist, kann er auch uns Kleinen lieben, und wir können Gott lieben“ (Il silenzio ci tiene per mano, LEV, Vatikanstadt 2025, S. 274).
Ich denke, in diesem Licht können wir auch das Zeugnis von Floribert verstehen, einem gläubigen Laien der Kirche von Goma und verantwortungsbewusstem Mitglied der Gemeinschaft Sant'Egidio. Er hat sich der Liebe, die ihn umgab, so sehr geöffnet, dass er sich von ihr tief prägen ließ und sie zum Kompass machte, der seine Entscheidungen leitete. Das geht aus den Zeugnissen hervor, die über ihn gesammelt wurden: In jeder Situation seines Lebens war Gott sein Bezugspunkt. Dass dies wirklich so war, beweist die Kopie seiner Bibel, die in Rom am Gedenkort für die Neuen Märtyrer in St. Bartholomäus auf der Tiberinsel in Rom aufbewahrt wird und Spuren seines regelmäßigen Lesens aufweist.
Dies ist übrigens die Spiritualität, die in der Gemeinschaft Sant'Egidio gelebt wird. So beschrieb sie Papst Franziskus, als er am 11. März 2018 anlässlich des 50-jährigen Bestehens die Gemeinschaft in der römischen Basilika Santa Maria in Trastevere besuchte. Er sagte: „Gebet, Arme und Frieden: Das ist das Charisma der Gemeinschaft, die in fünfzig Jahren gereift ist.“ Genau das hat Floribert entdeckt, als er im Licht des Gebets auf das Wort Gottes hörte: „Geben ist seliger als nehmen“ (Apg 20,35). Daraus entstand seine Aufmerksamkeit für die Armen in Goma, insbesondere für die Verachteten und Ausgegrenzten, nämlich die Straßenkinder. Diesen entwurzelten und familienlosen Kindern wollte er Hoffnung und Zukunft geben, und auch aus diesem Grund engagierte er sich für sie in der Schule des Friedens.
Liebe Brüder und Schwestern, hören wir noch einmal, was der neue Selige gesagt hat: „Alle haben ein Recht auf Frieden im Herzen!“ In einer Zeit, die von Krieg und Gewalt geprägt ist, in der so viele Menschen in der Demokratischen Republik Kongo und anderswo nach Frieden suchen, berühren uns diese Worte mehr denn je. Wenn wir heute hier in Rom seine Seligsprechung feiern, dann, wie ihr wisst, weil in Goma leider keine Bedingungen für Sicherheit und Ruhe herrschen. Floribert hatte übrigens gehofft, eine Pilgerreise nach Rom machen zu können. Dieser Wunsch geht heute in gewisser Weise mit der heutigen Feier spirituell in Erfüllung. Gebet, Arme, Frieden. All das suchte unser Seliger in der angespannten Atmosphäre seiner Stadt. Aus den gesammelten Zeugnissen geht hervor, dass er keinen Krieg wollte und dass er gerade mit seinem Engagement die Jugendlichen von Goma wie in einer Familie zusammenbringen wollte. Deshalb entschied er sich, das Engagement der Gemeinschaft Sant'Egidio für den Frieden zu teilen, weil dies – wie er sagte – „alle Völker an einen Tisch bringt”.
Er träumte davon, ein Mann des Friedens zu sein und so zum Frieden seines Landes beitragen zu können, das er so sehr liebte. Heute machen wir uns sein Streben nach einem Kongo in Frieden zu eigen, der wie eine Familie an einem Tisch versammelt ist. Wir beten im Glauben für den Frieden, in Gemeinschaft mit der Kirche, die in der gesamten Demokratischen Republik Kongo lebt und hier bedeutungsvoll vertreten ist. Der Tisch ist für uns heute der liturgische Altar, der Tisch des Wortes und der Eucharistie, von dem aus der Herr zu uns spricht und uns nährt (vgl. Sacrosanctum Concilium, 56), ein Ereignis, das „der Höhepunkt sowohl des Wirkens, durch das Gott die Welt in Christus heiligt, als auch des Gottesdienstes ist, den die Menschen Christus und durch ihn dem Vater im Heiligen Geist darbringen“ (Kongregation für die Gottesdienste, Eucharisticum mysterium, 6). An diesem Tisch lernen wir alle wie Floribert, nicht mehr für uns selbst zu leben, sondern für den, der für uns gestorben und auferstanden ist (vgl. 2 Kor 5,15).
Für diesen jungen Mann kam bald der Moment der Entscheidung: Als er mit Drohungen und Bestechungsversuchen aufgefordert wurde, verdorbene Lebensmittel durch den Zoll zu schmuggeln, die die Menschen in Goma vergiftet hätten, fragte er sich, genährt vom Wort Gottes und von der Eucharistie: „Wenn ich das tue, lebe ich dann in Christus? Lebe ich für Christus?“ „Als Christ“, so antwortete er sich, „kann ich es nicht akzeptieren, das Leben von Menschen zu opfern. Lieber sterbe ich, als dieses Geld anzunehmen.“ Die Entscheidung war endgültig; in diesem dramatischen Moment ging es darum, zwischen einem Leben für sich selbst und einem Leben für Christus zu wählen. Und das hat seinen Preis, einen hohen Preis sogar.
Es ist jene Gnade, von der D. Bonhoeffer, ebenfalls Zeuge Christi, geschrieben hat: „Es ist der Schatz, der im Acker vergraben ist, um dessentwillen der Mensch alles verkauft, was er hat, und mit Freude hingeht ...“ (Nachfolge, Queriniana, Brescia 1971, S. 23). In unserem Kontext ist die Gnade, die einen hohen Preis hat, der Widerstand gegen das Böse bis zum Äußersten, bis zum Vergießen des Blutes. Hier ist der Bericht, den Papst Franziskus am 2. Februar 2023 während seines apostolischen Besuchs in der Demokratischen Republik Kongo darüber gab: „Mit nur 26 Jahren wurde er in Goma getötet, weil er den Transport verdorbener Lebensmittel blockiert hatte, die die Gesundheit der Menschen geschädigt hätten. Er hätte weggehen können, man hätte ihn nicht entdeckt und er hätte sogar Geld verdient. Aber als Christ betete er, dachte an die anderen und entschied sich, ehrlich zu sein und Nein zur schmutzigen Korruption zu sagen. Das bedeutet, sich die Hände sauber zu halten, während die Hände, die mit Geld handeln, sich mit Blut beschmutzen. Wenn dir jemand einen Umschlag zusteckt, dir Gefälligkeiten und Reichtümer verspricht, tappe nicht in die Falle, lass dich nicht täuschen, lass dich nicht vom Sumpf des Bösen verschlingen...».
Mir kommen die Worte des Evangeliums in den Sinn: «Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, dabei aber sein Leben verliert?» (Mt 16,26). In Anbetracht dieser Frage rief der heilige Johannes Chrysostomos mit Nachdruck aus: „Lass alles andere fallen und richte deine Aufmerksamkeit auf die Rettung deines Lebens“ (In Matth. Hom., 55,3). Der heilige Ignatius von Antiochia schrieb: „Es gibt zwei Münzen, eine von Gott und eine von der Welt, und jede hat ihre eigene Prägung: Die des Ungläubigen trägt den Stempel der Welt; die des Gläubigen hingegen trägt den Stempel der Liebe Gottes, des Vaters, durch Jesus Christus“ (Magn., 5,2: Funk, Patres Apostolici, I, S. 232). Das hat der selige Floribert getan: Er hat verstanden, dass seine Seele ... und auch das Leben seines Volkes unendlich viel wertvoller waren als Geld.
Und so weist die Kirche heute, gerade dank der Treue seines Lebens, die ihn zum Martyrium geführt hat, auf ihn als Zeugen hin und stellt ihn uns allen als Vorbild vor. Er ist es für viele junge Afrikaner, denen er lehrt, sich nicht vom Bösen besiegen zu lassen, sondern das Böse mit dem Guten zu besiegen. Er ist ein Lehrer der Hoffnung für sie – und nicht nur für sie –, weil in seinem demütigen Beispiel viele junge Menschen auf der ganzen Welt die Kraft des Guten und den Mut, Gutes zu tun, entdecken können, indem sie den Verlockungen eines von Angst und Geld beherrschten Lebens widerstehen.Auf die Fürsprache dieses neuen Seligen schenke der Herr den jungen Menschen und allen Gläubigen der Kirche im Kongo, insbesondere in Goma, neue Kraft, das Gute zu verfolgen und dem Bösen zu widerstehen. Ermutigt durch sein Beispiel, möge die Gemeinschaft Sant'Egidio frei den dreifachen Weg des Gebets, der Armen und des Friedens weitergehen. Der Herr schenke uns allen die Kraft, die Botschaft des seligen Floribert zu bewahren, in dessen Herz die Liebe Gottes durch den Heiligen Geist ausgegossen wurde.
Basilika Sankt Paul vor den Mauern, 15. Juni 2025 – Hochfest der Heiligsten Dreifaltigkeit Marcello Kardinal Semeraro
