Mémoire de Martin Luther King, tué en 1968 à Memphis, aux États-Unis. Avec lui, nous nous souvenons de tous ceux qui ont faim et soif de justice.

Lecture de la Parole de Dieu

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Sagesse 2,1.12-22

Ils ne sont pas dans la vérité lorsqu'ils raisonnent ainsi en eux-mêmes : « Notre existence est brève et triste, rien ne peut guérir l'homme au terme de sa vie, on n'a jamais vu personne revenir du séjour des morts.
Attirons le juste dans un piège, car il nous contrarie, il s'oppose à nos entreprises, il nous reproche de désobéir à la loi de Dieu, et nous accuse d'infidélités à notre éducation.
Il prétend posséder la connaissance de Dieu, et se nomme lui-même enfant du Seigneur.
Il est un démenti pour nos idées, sa seule présence nous pèse ;
car il mène une vie en dehors du commun, sa conduite est étrange.
Il nous tient pour des gens douteux, se détourne de nos chemins comme de la boue. Il proclame heureux le sort final des justes et se vante d'avoir Dieu pour père.
Voyons si ses paroles sont vraies, regardons comment il en sortira.
Si le juste est fils de Dieu, Dieu l'assistera, et l'arrachera aux mains de ses adversaires.
Soumettons-le à des outrages et à des tourments ; nous saurons ce que vaut sa douceur, nous éprouverons sa patience.
Condamnons-le à une mort infâme, puisque, dit-il, quelqu'un interviendra pour lui. »
C'est ainsi que raisonnent ces gens-là, mais ils s'égarent ; leur méchanceté les a rendus aveugles.
Ils ne connaissent pas les secrets de Dieu, ils n'espèrent pas que la sainteté puisse être récompensée, ils n'estiment pas qu'une âme irréprochable puisse être glorifiée.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

L'auteur sacré met dans la bouche des " impies " des mots d'accusation contre les " justes ", manifestant ainsi la méchanceté qui frappe souvent les croyants et leur rend la vie difficile. Le témoignage et le martyre de Martin Luther King sont emblématiques des persécutions qui frappent encore les chrétiens parce qu'ils sont une " pierre d'achoppement " à la culture de la violence qui semble s'imposer de plus en plus parmi les peuples. Tout ce qui s'oppose à ce que les riches et les forts profitent des pauvres et des faibles doit être éliminé, même par la violence. Le témoignage des " justes " - les nouveaux martyrs, qui sont comme des agneaux dans un monde de loups - est une contradiction vivante contre la violence rampante du mal. Leur seule présence dérange, voire devient insupportable. La page biblique décrit la haine croissante contre les justes : de l'embuscade à l'insulte, et finalement au projet de les condamner à mort, dans un défi blasphématoire contre Dieu lui-même. Il est facile de voir dans cette page biblique le visage de Jésus, le juste qui souffre et meurt à cause de l'impiété des hommes subjugués par l'esprit du mal. À côté de Jésus apparaissent les visages de tous les croyants qui, aujourd'hui encore, sont " persécutés pour la justice " (Mt 5,10). L'auteur de la Lettre à Diognète, un texte chrétien très ancien écrit en période de persécution, écrit : les chrétiens " sont dans le monde ce que l'âme est dans le corps... La chair hait l'âme et lui fait la guerre, sans avoir reçu aucune injure, mais seulement parce qu'elle lui interdit les plaisirs ; le monde hait aussi les chrétiens, qui ne lui ont fait aucun mal, seulement parce qu'ils s'opposent aux plaisirs ". Être " l'âme du monde " signifie que seul cet amour est souffle de vie.