18e dimanche du Temps ordinaire

Première lecture

Ecclésiaste 1,2; 2,21-23

Vanité des vanités disait Qohèleth. Vanité des vanités, tout est vanité !
Un homme s'est donné de la peine ; il est avisé, il s'y connaissait, il a réussi. Et voilà qu'il doit laisser son bien à quelqu'un qui ne s'est donné aucune peine. Cela aussi n'est que vanité, c'est un grand mal !
En effet, que reste-t-il à l'homme de toute la peine et de tous les calculs pour lesquels il se fatigue sous le soleil ?
Tous ses jours sont autant de souffrances, ses occupations sont autant de tourments : même la nuit, son cœur n'a pas de repos. Cela aussi n'est que vanité.

Psaume responsorial

Psaume 89 (90)

D'âge en âge, Seigneur, tu as été notre refuge.

Tu fais retourner l'homme à la poussière ;
tu as dit : « Retournez, fils d'Adam ! »
À tes yeux, mille ans sont comme hier,
c'est un jour qui s'en va, une heure dans la nuit.

Tu les as balayés : ce n'est qu'un songe ;
dès le matin, c'est une herbe changeante :
elle fleurit le matin, elle change ;
le soir, elle est fanée, desséchée.

Apprends-nous la vraie mesure de nos jours :
que nos cœurs pénètrent la sagesse.
Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ?
Ravise-toi par égard pour tes serviteurs.

Rassasie-nous de ton amour au matin,
que nous passions nos jours dans la joie et les chants.
Que vienne sur nous la douceur du Seigneur notre Dieu !
Consolide pour nous l'ouvrage de nos mains.

Deuxième lecture

Colossiens 3,1-5.9-11

Si donc vous êtes ressuscités avec le Christ, recherchez les réalités d'en haut : c'est là qu'est le Christ, assis à la droite de Dieu.
Pensez aux réalités d'en haut, non à celles de la terre.
En effet, vous êtes passés par la mort, et votre vie reste cachée avec le Christ en Dieu.
Quand paraîtra le Christ, votre vie, alors vous aussi, vous paraîtrez avec lui dans la gloire.
Faites donc mourir en vous ce qui n'appartient qu'à la terre : débauche, impureté, passion, désir mauvais, et cette soif de posséder, qui est une idolâtrie.
Plus de mensonge entre vous : vous vous êtes débarrassés de l'homme ancien qui était en vous et de ses façons d'agir,
et vous vous êtes revêtus de l'homme nouveau qui, pour se conformer à l'image de son Créateur, se renouvelle sans cesse en vue de la pleine connaissance.
Ainsi, il n'y a plus le païen et le Juif, le circoncis et l'incirconcis, il n'y a plus le barbare ou le primitif, l'esclave et l'homme libre ; mais il y a le Christ : il est tout, et en tous.

Lecture de l'Évangile

Alléluia, alléluia, alléluia.

Hier, j'ai été enseveli avec le Christ,
Aujourd'hui je ressuscite avec toi qui es ressuscité.
Avec toi j'ai été crucifié,
souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton Royaume.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Luc 12,13-21

Du milieu de la foule, quelqu'un demanda à Jésus : « Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage. »
Jésus lui répondit : « Homme, qui donc m'a établi pour être votre juge ou l'arbitre de vos partages ? »
Puis, s'adressant à tous : « Gardez-vous bien de toute avidité, car la vie de quelqu'un, même dans l'abondance, ne dépend pas de ce qu'il possède. »
Et il leur dit cette parabole : « Il y avait un homme riche, dont le domaine avait bien rapporté.
Il se demandait : “Que vais-je faire ? Car je n'ai pas de place pour mettre ma récolte.”
Puis il se dit : “Voici ce que je vais faire : je vais démolir mes greniers, j'en construirai de plus grands et j'y mettrai tout mon blé et tous mes biens.
Alors je me dirai à moi-même : Te voilà donc avec de nombreux biens à ta disposition, pour de nombreuses années. Repose-toi, mange, bois, jouis de l'existence.”
Mais Dieu lui dit : “Tu es fou : cette nuit même, on va te redemander ta vie. Et ce que tu auras accumulé, qui l'aura ?”
Voilà ce qui arrive à celui qui amasse pour lui-même, au lieu d'être riche en vue de Dieu. »

 

Alléluia, alléluia, alléluia.

Hier, j'ai été enseveli avec le Christ,
Aujourd'hui je ressuscite avec toi qui es ressuscité.
Avec toi j'ai été crucifié,
souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton Royaume.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Homélie

L'Évangile de ce dimanche s'ouvre sur deux frères qui demandent à Jésus d'intervenir dans une affaire d'héritage. En effet, beaucoup de parents, confrontés à des testaments, se regardent avec hostilité, prêts à se dominer les uns les autres pour s'accaparer la meilleure par. Jésus refuse d'intervenir à ce niveau. Il n'est pas maître du partage, mais de l'humanité. Pour ces deux frères, le vrai problème n'est pas dans les choses, mais dans leur cœur plein d'avidité. Se tournant vers tous, Jésus dit : " Gardez-vous bien de toute avidité, car la vie de quelqu'un, même dans l'abondance, ne dépend pas de ce qu'il possède ". Jésus ne veut pas mépriser les biens terrestres, il sait combien ils sont utiles. Mais ceux qui fondent la recherche du bonheur sur eux seuls suivent une fausse route.
La parabole suivante le montre bien. Le protagoniste est un riche propriétaire terrien pour qui les affaires vont très bien. Il doit même construire de nouveaux bâtiments pour stocker l'énorme récolte. Le problème dans cette histoire ne réside pas dans la production de richesses en soi, mais dans le comportement du propriétaire. Pour lui, l'accumulation de richesses pour lui-même - et tout au plus pour sa famille - est synonyme de tranquillité et de bonheur. Il y a cependant une folie dans ses calculs. Il a fait tous les calculs mais a omis le plus important, le choix de l'heure de la mort. Il a pensé à ses jours, mais pas à son dernier. Nous savons tous qu'avec la mort, nous n'emporterons rien d'autre que l'amour et le bien que nous avons fait. L'apôtre Paul écrit dans la lettre aux Colossiens : " Pensez aux réalités d'en haut, non à celles de la terre ". Les choses d'en haut ne sont pas abstraites, ce sont l'amour et les bonnes œuvres que nous faisons sur cette terre. Ce sont les vraies richesses qui ne seront ni consommées ni touchées. Les biens terrestres peuvent être utiles au ciel s'ils sont soumis à l'amour et à la compassion. Si nos biens sont mis à la disposition des pauvres et des faibles, ils deviendront de véritables richesses pour le ciel. On pourrait dire que donner des biens aux pauvres équivaut à les confier à une banque qui garantit un intérêt maximum. Celui qui n'accumule pas seulement pour lui-même s'enrichit devant Dieu, dit Jésus. Dans notre monde, où accumuler pour soi semble être la seule vraie règle de vie, cet Évangile semble scandaleux. En réalité, c'est la manière la plus sage de surmonter les divisions et les affrontements, et de construire une vie plus unie et plus heureuse.