Mémoire de saint Stanislas, évêque de Cracovie et martyr (+1079). Il défendit les pauvres, la dignité humaine et la liberté de l'Église et de l'Évangile.

Lecture de la Parole de Dieu

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Jéremie 20,10-13

J'entends les calomnies de la foule : « Dénoncez-le ! Allons le dénoncer, celui-là, l'Épouvante-de-tous-côtés. » Tous mes amis guettent mes faux pas, ils disent : « Peut-être se laissera-t-il séduire... Nous réussirons, et nous prendrons sur lui notre revanche ! »
Mais le Seigneur est avec moi, tel un guerrier redoutable : mes persécuteurs trébucheront, ils ne réussiront pas. Leur défaite les couvrira de honte, d'une confusion éternelle, inoubliable.
Seigneur de l'univers, toi qui scrutes l'homme juste, toi qui vois les reins et les cœurs, fais-moi voir la revanche que tu leur infligeras, car c'est à toi que j'ai remis ma cause.
Chantez le Seigneur, louez le Seigneur : il a délivré le malheureux de la main des méchants.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Ce passage est tiré de la dernière et de la plus dramatique des " confessions " de Jérémie. Il s'agit d'une prière écrite après que le prophète ait été flagellé et enfermé dans une prison pendant toute une nuit. Jérémie parle du conflit qui a surgi entre sa mission prophétique et l'opposition qu'elle rencontre. Il se trouve incompris et complètement abandonné. Il ne voit autour de lui que des ennemis, même ses anciens amis ne font plus qu'épier sa chute comme s'ils s'en réjouissaient. Mais malgré toute cette inimitié autour de lui, Jérémie ne se laisse pas décourager et renforce sa confiance dans le Seigneur : " Mais le Seigneur est avec moi, tel un guerrier redoutable : mes persécuteurs trébucheront, ils ne réussiront pas ". Les difficultés ne l'amènent pas à se renfermer sur lui-même et à nourrir du ressentiment et de la colère. Au contraire, son indignation face à la dureté de cœur des Israélites le confirme malgré tout dans le ministère de la prophétie. Il sait que le Seigneur est à ses côtés. Dans une perspective encore vétérotestamentaire, sa prière invoque la vengeance sur ses ennemis. C'est une demande qui, dans une vision évangélique, deviendra une prière de pardon pour qu'ils soient rejoints par la miséricorde de Dieu et qu'ils changent de vie.