ORAÇÃO TODOS OS DIAS

Memória de São Filippo Neri (+1595), "apóstolo de Roma".

Leitura da Palavra de Deus

Aleluia aleluia, aleluia

Eis o Evangelho dos pobres, a libertação dos prisioneiros,
a vista dos cegos, a libertação dos oprimidos

Aleluia aleluia, aleluia

Actos dos Apóstolos 16, 11-15

Embarcámos em Tróade e fomos directamente a Samotrácia; no dia seguinte, fomos a Neápoles e de lá, a Filipos, cidade de primeira categoria deste distrito da Macedónia, e colónia. Estivemos aí durante alguns dias. No dia de sábado, saímos fora de portas, em direcção à margem do rio, onde era costume haver oração.
Depois de nos sentarmos, começámos a falar às mulheres que lá se encontravam reunidas.

Uma das mulheres chamada Lídia, negociante de púrpura, da cidade de Tiatira e temente a Deus, pôs-se a escutar. O Senhor abriu-lhe o coração para aderir ao que Paulo dizia.

Depois de ter sido baptizada, bem como os de sua casa, fez este pedido: «Se me considerais fiel ao Senhor, vinde ficar a minha casa.» E obrigou-nos a isso.

 

Aleluia aleluia, aleluia

O Filho do Homem veio para servir
quem quiser ser grande, faça-se servo de todos

Aleluia aleluia, aleluia

Em Filipos, Paulo é acolhido por um grupo de mulheres encabeçadas por Lídia, uma comerciante de tecidos, temerosa de Deus. Ela, depois de ter escutado Paulo, converte-se e pede para ser baptizada. È pois, uma comerciante abastada, imigrada asiática, mulher sozinha emancipada, a primeira conversão na Europa: Lucas faz dela o protótipo das futuras conversões. Também o processo interior de conversão é descrito com minúcia: "O Senhor abrira o seu coração para que aderisse às palavras de Paulo". A anunciação do Evangelho não está ligada ao número de aderentes. O Evangelho mira a transformar o coração de cada pessoa. É da transformação de cada um que nasce a fraternidade cristã. A pregação apostólica actua transformando o coração das pessoas, ligando-as umas às outras com um vínculo fraterno. Lídia foi baptizada juntamente com a sua família e todos os que habitavam em casa. É significativo que a primeira anunciação cristã na Europa esteja centrada na casa. Já não é na sinagoga e nem sequer nos espaços públicos romanos. É o sentido de um cristianismo que assume os traços da "família", não entendida como núcleo, mas como uma casa que acolhe todos conservando, no entanto, as características "domésticas", com relacionamentos directos, fraternos, solidários, firmes. A insistência de Lídia para hospedar Paulo e os seus companheiros representa um dos singulares frutos da conversão ao Evangelho: "Se me considerais fiel ao Senhor, permanecei em minha casa". Lídia "forçou-os a aceitar", anota Lucas. Podemos dizer que o acolhimento dos forasteiros está escrito já nas raízes do cristianismo europeu. É urgente fazê-lo reviver se a Igreja europeia deseja sair da sua esterilidade.