Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous êtes une race élue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jean 17,11-19
Désormais, je ne suis plus dans le monde ; eux, ils sont dans le monde, et moi, je viens vers toi. Père saint, garde-les unis dans ton nom, le nom que tu m'as donné, pour qu'ils soient un, comme nous-mêmes.
Quand j'étais avec eux, je les gardais unis dans ton nom, le nom que tu m'as donné. J'ai veillé sur eux, et aucun ne s'est perdu, sauf celui qui s'en va à sa perte de sorte que l'Écriture soit accomplie.
Et maintenant que je viens à toi, je parle ainsi, dans le monde, pour qu'ils aient en eux ma joie, et qu'ils en soient comblés.
Moi, je leur ai donné ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu'ils n'appartiennent pas au monde, de même que moi je n'appartiens pas au monde.
Je ne prie pas pour que tu les retires du monde, mais pour que tu les gardes du Mauvais.
Ils n'appartiennent pas au monde, de même que moi, je n'appartiens pas au monde.
Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité.
De même que tu m'as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde.
Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu'ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jésus vient d'adresser une invocation au Père pour qu'il protège ses disciples. Les onze sont sur le point d'être laissés seuls, c'est-à-dire sans sa présence physique. Jésus sait bien qu'ils devront affronter des épreuves très dures. Pourront-ils résister aux attaques du mal qui tentera par tous les moyens de les éloigner de lui et de l'Évangile ? Il sait bien que le diable (en grec, " celui qui divise ") veut les disperser et les laisser dans la solitude et l'isolement. Il prie : " Garde-les unis dans ton nom, ... , pour qu'ils soient un, comme nous-mêmes ". L'unité entre le Père et le Fils devient non seulement le critère de l'authenticité des disciples, mais aussi la raison d'être de la vocation chrétienne. Le salut est la communion de tous avec le Père et le Fils. C'est dans la communion que nous trouvons la plénitude de la joie, comme le dit Jésus lui-même : " pour qu'ils aient en eux ma joie ". La joie des disciples n'est pas un optimisme facile et prévisible, mais le fruit de la communion qui fait tomber toutes les divisions. Cette œuvre ne naît pas simplement de notre bonne volonté, mais de l'écoute de la Parole de Dieu qui pousse chacun de nous à sortir de son monde pour aller à la rencontre des autres et créer de nouveaux liens de fraternité. Jésus ne prie pas pour qu'ils soient retirés du monde, ce qui serait la négation même de l'Évangile. Au contraire, les chrétiens sont appelés à être le levain de la fraternité dans le monde. Telle est leur vocation: transformer le monde pour qu'il soit de plus en plus un monde de fraternité et d'amour entre tous. " De même que tu m'as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde. " Il y a comme un fil rouge qui relie le cœur de la Trinité, quand le Fils dit au Père : " Me voici, envoie-moi ", à l'envoi par Jésus des disciples de tous les temps en mission dans le monde pour qu'ils continuent à faire l'œuvre de Dieu.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
